Анора Саркорова Одним из «железных» аргументов таджикских властей, обвиняющих известную правозащитницу и журналистку Улфатхоним Мамадшоеву в незаконной антиправительственной деятельности, стала видеозапись, на которой запечатлена встреча Мамадшоевой с двумя мужчинами в кафе. Причем кафе находится в самом центре Душанбе. Территория не просто отлично просматривается со всех сторон, там на каждом углу установлены камеры наружного видеонаблюдения. За... Читать далее →

وَلَا تَحۡسَبَنَّ ٱلَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ أَمۡوَٰتَۢاۚ بَلۡ أَحۡيَآءٌ عِندَ رَبِّهِمۡ يُرۡزَقُونَ “Никоим образом не считай мертвыми тех, которые были убиты на пути Аллаха. Нет, они живы и получают удел у своего Господа.” (Коран, сура Али Имран, аят 169) Анора Саркорова 1) Гулбиддин Зиёбеков Спустя полгода после жестокого убийства таджикскими силовиками 29-летнего молодёжного активиста... Читать далее →

Главный «аргумент» Эмомали Рахмона и его сподвижников по поводу вторжения в Бадахшан, тот «аргумент» которое пришелся по вкусу как некоторым таджикским «элитам», так и журналистам, которые своим молчанием как бы «одобряли» «спецоперацию», есть «установления порядка», другими словами, «верховенства закона» в регионе. В предыдущей статье мною была обнародована, что «спецоперация» и есть «путём навязывания обществу воли... Читать далее →

Рӯзноманигор, Рустами Ҷонӣ, дар ёддоште, бо ишора ба иҷбори фаъоли маданӣ, Улфатхоним Мамадшоева аз тарафи режими Раҳмон ба коре, ки накардааст, бо таъкид бар ин ки “ҳар кӣ дар ин қазия бетарафӣ ихтиёр карда, дар оина бояд худро бишиносад”, хотирнишон кардааст: “Мақомоти тоҷик, аз тариқи як гузориши тарғиботӣ, ки аз номи “Тоҷикфилм” нашр шуд ва... Читать далее →

اساسیترین دلیل «امامعلی رحمان» و همراهانش بر یورش به بدخشان - که این «دلیل» به نظر می‌رسد، برای برخی از «نخبه‌ها»ی تاجیک و روزنامه‌نگاران نیز مورد پسند است و سکوتشان «علامت رضا»ی آنها بود - این، همانطور که ادعا می‌کنند، جاری کردن «نظم و ترتیب» و به سخنی دیگر، «قانونمدار» ساختن مردم این منطقه است.... Читать далее →

Бисмиллоҳир Раҳмонир Раҳим Уламо ва намояндаҳои дин, дар ҷомеа, махсусан дар байни мо тоҷикон, то имрӯз аз ҷойгоҳ ва эҳтироми хоссе бархӯрдор будаанд. Албатта, ин аз як тараф агар ба ихлос ва эҳтироми мардум ба дин, шариат ва Худову Расул марбут бошад, аз тарафи дигар аммо ба худи уламо ва намояндагони дин низ сахт алоқа... Читать далее →

Асоситарин “далел”-и Эмомалӣ Раҳмон ва ҳамроҳонаш бар юриш ба Бадахшон – ки ин “далел” ба назар мерасад, барои бархе аз “нухбаҳо”-и тоҷик ва рӯзноманигорон низ мавриди писанд аст ва сукуташон “аломати ризо”-и онҳо буд – ин, ҳамон тавр ки иддао мекунанд, ҷорӣ кардани “назму тартиб” ва ба сухани дигар, “қонунмадор” сохтани мардуми ин минтақа аст.... Читать далее →

Хуш он марде, ки бо иззат бимирад, На дар хориву дар зиллат бимирад. Варо мадфан бувад дар қалби миллат Агар дар паҳлӯи миллат бимирад. (Пайрави Иқбол) خوش آن مردی که با عزّت بیمیرد نه در خاری و در ذلت بیمیرد ورا مدفن بود در قلب ملّت اگر در پهلوی ملّت بیمیرد پیرو اقبال

Мард он, ки сарафроз сари дор бимирад, Як бор таваллуд шуда, як бор бимирад. Мард он, ки сари қулла чу ҳамхонаи хуршед, Аз қисмати худ розию саршор бимирад. Мард он, ки сабуктар бикунад бори Заминро, Бо умри гаронбор, гаронбор бимирад. Бо дӯсти наздик равад манзили дуре, Бо ёр ва ё бо алами ёр бимирад. Дар... Читать далее →